Exista un „Rege al lumii? Este el un „Rege al tuturor regilor? Și dacă da, unde se află și cum putem ajunge la el? Asemenea întrebări pot să apară într-o minte modernă, obișnuită cu evaluări cantitative, însă ceea ce René Guénon a vrut să transmită în studiul său omonim este, de fapt: „ Cum și în ce formă, prin cine și prin ce acționează Principiul (Dumnezeu) în manifestarea universală, în lume? .   Regele lumii abundă în trimiteri la Ezoterismul lui Dante , autor în opera căruia Guénon a deslușit mai multe despre existența și activitatea ocultă a anumitor Ordine cavalerești care, în accepțiunea sa, fac legătura în lumea vizibilă cu centrul nevăzut al lumii, guvernat de acest Rege misterios. Acesta este și motivul pentru care am considerat că este potrivit ca cele două studii să apară în același volum. René Guénon explorează sensurile ascunse ale Divinei Comedii și cu precădere sensul inițiatic, re-prezentând principiul tuturor celorlalte, unificandu-le și coordonandu-le.   Dincolo de relatarea poetică propriu-zisă (sensul literal), în Divina Comedie a lui Dante cei mai mulți comentatori au remarcat un sens filosofico-teologic și unul politic și social, dar sensul inițiatic, metafizic, cu caracter profund ezoteric nu este la îndemăna oricui. Orientandu-se către acesta, Guénon subliniază ideea că Ordinul Templierilor era un ordin monastic și cavaleresc și, în același timp, principala organizație inițiatică din Occidentul Evului Mediu. Însă urmele sale sunt prezente până în zilele noastre, iar nouă ne revine sarcina să le cercetăm pentru a redescoperi, poate, inițieri cândva știute legate de ascensiunea către acest Rege al lumii și manifestarea sa universală.